人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就的(de)。

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人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽       吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗                        

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志(zhì)向和(hé)理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出(chū)了指(zhǐ)南(nán)车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文(wén)学著作三十二篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一个(gè)人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密(mì)相连(lián)，但起决(jué)定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振(zhèn)双(shuāng)翅(chì);具(jù)备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到(dào)祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的(de)根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得(dé)还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日(rì)，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就(jiù)被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有一次吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的(de)年轻妇(fù)女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏(shū)，无依(yī)无靠(kào)，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)毫无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为(wèi)一(yī)个(gè)出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积(jī)极的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必(bì)有所获

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